我来做一下小结吧
楼上的同志们说了这么多东西、发了这么多感慨,很可惜,甚至还没有跳出我在最开始提到的“入世”
的圈子。看来...
现在我具体举例说明一下吧:
一、入世
名:这种人太多了,不用举例(其实主要原因是我记性不好,记不住这种人,失败呀!)。
利:小说《守财奴》中的 欧也尼*葛朗台 。本来嘛,金钱这个东西只不过是交易的中介物,是为了
换取其他东西的,怎奈许多人爱钱不爱物。
有爱:目前绝大多数人生活的目的都是这个——对自己的身心、伴侣、亲友等喜爱之事物(其中
包括后面的“六入”)的执着。
无有爱:《天龙八部》中萧峰的父亲 萧远山 就是最典型的例子——本来好好的生活,被别人弄得
家破人亡,于是所有一切刹那之间都烟消云散,生命的目的成为杀死所有的仇敌。在少林寺中,眼见
最大的仇家被一个老和尚轻易击毙,才发现本来很“充实”的生命对他来说已经毫无意义。
色(指视觉):这是画家的主要目的。
声:这是音乐家的主要目的。
香、味、触:大家自己想吧。
法(知识/意识):古往今来无数的大学者、理论家、科学家都沉潜于其中。(应该还要包括棋手、
黑客、武术家等等)
二、出世 (——呵呵,可别以为自杀就是出世哟,自杀和杀人的区别其实不大)
要达到这个境界,应该具备以下条件:
知晓有比我们现在生存的世界更好的地方,并且知晓通过某种方法可以到那些地方去;
(“地方”可作“状态”解) (几乎所有外道(即非佛教的超世间宗教)都是以此为出发点)
知晓四圣谛:苦(无常即苦)、集(苦之生起或苦之根源)、灭(苦之止息)、道(导致苦之
止息的途径);
知晓十二因缘:无明、识、行、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
如果不具备这几点,就不能做到真正意义上的出世。因为对人生充满失望、心灰意冷的人也自称
“出世”,那只不过是“无有爱”而已!
增长寿命、得道成仙:黄帝、广成子、彭祖、王重阳、吕洞宾、子虚上人... 太多了!
罗汉:知晓四圣谛、十二因缘,极力觉悟、自证涅槃。如舍利弗、迦叶尊者。
菩萨:比罗汉更高一层——不但要自己觉悟,还要努力使众生觉悟。如观自在菩萨、文殊菩萨。
佛:自觉、觉他、觉行圆满。如本师释迦摩尼佛、过去的燃灯佛、未来的弥勒佛。古今无数高僧、
禅师都以此为终极目的。
这些目的又可以被分为利己、利他、即利己又利他、即不利己又不利他这几个大类。
所有的世间法包括全部这些分类(即有善有恶);出世间法则至少要利己(仙道、罗汉),还有
即利己又利他的(佛、菩萨是也)。
我认为,绝大多数人都是“为了活着而活着”——走好人生中的每一步路,直到生命的尽头——
其根本原因还是“有爱”。这样的活法又可以被分为几种类型:
目光短浅型:走一步算一步,每一步都尽可能的往看起来好的方向前进;
目光中等型:将人生分为若干个阶段,每个阶段都有一个基本不变的既定目标,一个阶段结束之后
再考虑下一步应该如何走;
目光远大型:在自己的人生观、世界观成形的时候,就给自己定下了最终的目标(或者说原则),
整个一生都为之奋斗不已。(例如《钢铁是怎样练成的》中的主人公、“为了中华崛起而读书”的
周恩来等等)。
大家且看看自己的“定位”在哪里。