我来做一下小结吧
楼上的同志们说了这么多东西、发了这么多感慨，很可惜，甚至还没有跳出我在最开始提到的“入世”
的圈子。看来...
现在我具体举例说明一下吧：
一、入世
名：这种人太多了，不用举例（其实主要原因是我记性不好，记不住这种人，失败呀！）。
利：小说《守财奴》中的 欧也尼*葛朗台 。本来嘛，金钱这个东西只不过是交易的中介物，是为了
换取其他东西的，怎奈许多人爱钱不爱物。
有爱：目前绝大多数人生活的目的都是这个——对自己的身心、伴侣、亲友等喜爱之事物（其中
包括后面的“六入”）的执着。
无有爱：《天龙八部》中萧峰的父亲 萧远山 就是最典型的例子——本来好好的生活，被别人弄得
家破人亡，于是所有一切刹那之间都烟消云散，生命的目的成为杀死所有的仇敌。在少林寺中，眼见
最大的仇家被一个老和尚轻易击毙，才发现本来很“充实”的生命对他来说已经毫无意义。
色（指视觉）：这是画家的主要目的。
声：这是音乐家的主要目的。
香、味、触：大家自己想吧。
法（知识/意识）：古往今来无数的大学者、理论家、科学家都沉潜于其中。（应该还要包括棋手、
黑客、武术家等等）
二、出世 （——呵呵，可别以为自杀就是出世哟，自杀和杀人的区别其实不大）
要达到这个境界，应该具备以下条件：
知晓有比我们现在生存的世界更好的地方，并且知晓通过某种方法可以到那些地方去；
（“地方”可作“状态”解） （几乎所有外道（即非佛教的超世间宗教）都是以此为出发点）
知晓四圣谛：苦（无常即苦）、集（苦之生起或苦之根源）、灭（苦之止息）、道（导致苦之
止息的途径）；
知晓十二因缘：无明、识、行、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
如果不具备这几点，就不能做到真正意义上的出世。因为对人生充满失望、心灰意冷的人也自称
“出世”，那只不过是“无有爱”而已！
增长寿命、得道成仙：黄帝、广成子、彭祖、王重阳、吕洞宾、子虚上人... 太多了！
罗汉：知晓四圣谛、十二因缘，极力觉悟、自证涅槃。如舍利弗、迦叶尊者。
菩萨：比罗汉更高一层——不但要自己觉悟，还要努力使众生觉悟。如观自在菩萨、文殊菩萨。
佛：自觉、觉他、觉行圆满。如本师释迦摩尼佛、过去的燃灯佛、未来的弥勒佛。古今无数高僧、
禅师都以此为终极目的。
这些目的又可以被分为利己、利他、即利己又利他、即不利己又不利他这几个大类。
所有的世间法包括全部这些分类（即有善有恶）；出世间法则至少要利己（仙道、罗汉），还有
即利己又利他的（佛、菩萨是也）。
我认为，绝大多数人都是“为了活着而活着”——走好人生中的每一步路，直到生命的尽头——
其根本原因还是“有爱”。这样的活法又可以被分为几种类型：
目光短浅型：走一步算一步，每一步都尽可能的往看起来好的方向前进；
目光中等型：将人生分为若干个阶段，每个阶段都有一个基本不变的既定目标，一个阶段结束之后
再考虑下一步应该如何走；
目光远大型：在自己的人生观、世界观成形的时候，就给自己定下了最终的目标（或者说原则），
整个一生都为之奋斗不已。（例如《钢铁是怎样练成的》中的主人公、“为了中华崛起而读书”的
周恩来等等）。
大家且看看自己的“定位”在哪里。
