历史教学大纲修订 岳飞文天祥不再是"民族英雄" (0分)

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什么东西和政治挂上钩就变味了。
 
是不是民族英雄,也不是几个人说了算呀,
他们这样说是在打自己耳光,
历来的跳梁小丑都不会有好下场,
大家不用抗议,看到那个什么鬼孙子,
按倒打一顿,往死里打,看以后谁还敢乱说话
 
《满江红》
  岳飞
  怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。
  抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
  三十功名尘与土,八千里路云和月。
  莫等闲,白了少年头,空悲切!
  靖康耻,犹未雪。
  臣子恨,何时灭?
  驾长车,踏破贺兰山缺!
  壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
  待从头,收拾旧山河,朝天阙!
《过零丁洋》
  文天祥
 辛苦遭逢起一经,
  干戈寥落四周星。
  山河破碎风飘絮,
  身世浮沉雨打萍。
  惶恐滩头说惶恐,
  零丁洋里叹零丁。
  人生自古谁无死,
  留取丹心照汗青。
 
铛铛铛,特大消息,为教导学生如何正确认识炸油条和引导国内油条制作规范,教育部隆重
推出2003版油条制作大纲标准,新标准为一根上印教育部余桂元余大人注册商标,另一根
为秦大人注册商标。发布时间地点:12月13日日本靖国神社。
 
看来以前那个说法只是某些汉奸投石问路, 现在看反映太大, 只好作罢了, 如果大家一致称好, 可能就不会有下文了.
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http://learning.sohu.com/54/41/article204834154.shtml
官方就岳飞、文天祥是否为民族英雄一事答记者问
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教育部基础教育课程教材发展中心有关负责人就高中历史教育中岳飞、文天祥是否是民族英雄的有关问题答记者问
  1、近日媒体所传新版《全日制普通高级中学历史教学大纲》(试验修订版)称岳飞不再被称为民族英雄,你们对此事有什么看法?
  答:媒体所传的内容与事实不符,现在全国使用的是2002年新版的《全日制普通高级中学历史教学大纲》,在这个新版《教学大纲》里没有涉及到“岳飞不再被称民族英雄”的问题。
  教育部1996年颁布的《全日制普通高级中学历史教学大纲》,以及2000年的《教学大纲》(修订版)均没有具体涉及岳飞、文天祥等不再被称为民族英雄的内容。网上所传内容实际是指1996年《教学大纲》颁布后,为帮助教师了解历史学界的一些观点和看法,有关方面组织部分专家、学者编写了《学习指导》作为参考,《学习指导》收集的是部分专家、学者个人对涉及历史教学一些问题的看法,并不是《教学大纲》文件本身的内容。从2002年开始,1996、2000年颁布的《全日制普通高级中学历史教学大纲》(试验修订版)已经停止使用,
  2、在新版《全日制普通高级中学历史教学大纲》中,你们是否重新定义“民族英雄”?
  答:从50年代后期以来,在中小学的历史教学大纲和教材中,对岳飞的评价都是一以贯之的,不存在重新定义岳飞是否是“民族英雄”的问题。
  3、你们在中小学的历史教学中如何来评价岳飞、文天祥等历史人物?
  答:岳飞、文天祥在中国历史上历来被认为是民族英雄,但学术界也存在着不同的学术观点。早在50年代后期的学术界,就有学者提出称岳飞为民族英雄是否会影响某些民族的情感。由于这个问题在学术界有分歧,因此不宜把这一类的学术讨论引入中小学教学大纲和教材。实际上社会公众对岳飞、文天祥这些历史人物高尚的道德品质、民族气节始终是歌颂和尊敬的,这一点也是我们进行中小学历史教育时一直遵循的。
 
标题:(转)致国家教育部部长陈至立女士的公开信 【1950字】

diffuser 在 2002-12-09 11:00:23 的评论
  致国家教育部部长陈至立女士的公开信
陈至立女士,您好:

  中国教育系统在您的带领下,高举“与时俱进”的大旗,将岳飞、文
天祥拉下“民族英雄”的神坛,让全国人民(尤其是曾经受压迫受迫害的
少数民族人民)长长地出了一口气:数百年的冤假错案终于水落石出啦。

  俺认为,把岳飞从民族英雄的名单中枪毙掉,是坚持社会主义制度的
需要,是中国现实国情的需要,是坚持三个代表的需要,充分体现了“中
国共产党代表广大人民的利益、代表先进文化”的精神,是坚持马克思主
义的必然结果,为中国的教育事业的进一步发展,开辟了一条全新的道路


  揭露岳飞、文天祥等一小撮“伪民族英雄”的虚伪面纱,必将对中国
的历史产生深远的影响,必将改变中国乃至世界的历史进程,是人类文明
发展史的一件大事。

  自从江总书记的三个代表发表以来,全国各部门都在结合自己的实际
工作抓紧贯彻落实。陈至立女士带领国家教育部,解放思想,开拓思路,
大刀阔斧地进行教学改革,以当代中国国情为标准来衡量历史人物,使中
国教育系统,在贯彻三个代表精神的工作中,走在了其他各部门前面,再
一次向我们敬爱的第三代领导核心江泽民军委主席,贡献上一份厚礼。

  一、坚持“以当代中国国情为标准来衡量历史人物”的历史观,深刻
揭露中国历史上一批“伪民族英雄”的丑陋面目。

  岳飞,一个裹着“精忠报国”的外皮,利用广大人民群众的爱国热情
,实现个人野心的沽名钓誉之徒,在很长一段时间里,被错误地认为是“
民族英雄”。他算是哪门子民族英雄?为他打仗的“岳家军”,是中原广
大人民群众的儿女,他所屠杀的“金兵”,是东北广大人民群众的儿女,
他所擅长的,不过是“挑动群众斗群众”的拙劣把戏。

  岳飞的错误,就在于“精中报国”四个字上,他报的是哪一个国?是
那个腐败黑暗的宋朝!而不是伟大光明正确的中华人民共和国!岳飞所犯
的历史错误,是永远都不可以原谅的!

  岳飞的错误,还在于他为了实现个人出名的野心,不惜牺牲祖国的统
一事业,不惜牺牲人民的生命,千方百计地阻碍统一进程,事实证明,他
是“宋朝的陈水扁”,与历史为敌,必将遭到历史的无情淘汰。

  二、这种“以当代中国国情为标准来衡量历史人物”的历史观,为中
国历史上一大批含冤受屈的“卖国贼”平反昭雪。

  秦侩,一个呕心沥血,为祖国的统一大业奋斗了终生的人,长期以来
,竟被当作成“汉奸”“卖国贼”,遭到人民的唾骂。中国人民被一小撮
狂热的“爱国野心家”蒙蔽了双眼,竟让秦侩极其家属的金属塑像跪在地
上数百年,并且肆意地忘秦侩夫妇的铜像上涂抹唾沫、臊尿和粪便。

  然而,历史发展到今天,陈至立女士带领中国的教育工作者们,坚持
“与时俱进”的历史观,敢于向陈腐的落后观念挑战,发扬“敢把岳飞拉
下马”的大无畏革命精神,在将岳飞请出“民族英雄”的神坛的同时,也
将秦侩同志高瞻远瞩的政治眼光和忍辱负重的革命情操充分揭示了出来。
给广大人民群众和子孙后代擦亮了眼睛,重新摆正了秦侩同志的历史地位
,交还给中国历史一个公道!把秦侩夫妻身上将近的唾沫和粪便,统统交
还给中国人民。虽然将近一千多年的屎尿多了一点也厚了一点,但是中国
有13亿人口,为了还历史一个公正,每个人都要分担一点,相信广大中国
民众睡一觉就会忘掉身上的污浊,起来后又是一条条好汉。

  三、这种“以当代中国国情为标准来衡量历史人物”的历史观,必将
对中国的未来进程产生深远的影响。

  和平,是永恒的主题。统一,是永远的事业。

  在这里,俺代表人类,再次感谢陈至立女士和您的同志们,正是由于
您们的工作,为全球一体化指明了正确的发展道路和前进的方向。

  坚持“以现在为标准来衡量历史”,就要学会“以将来为标准来衡量
现在”。

  未来的世界,必将是统一的世界。人们应该看到,目前地球上国与国
之间的战争,都是世界大统历史进程的一个组成部分。在国家教育部的正
确带领和引导下,中国的下一代必将破除“民族英雄”的狭隘观念,正确
理解“英雄”的深刻含义。

  什么叫民族英雄?民族英雄不是哪个部族的英雄,不是哪个朝代的英
雄,不是哪个国家的英雄,而是整个人类的英雄,是宇宙的英雄!

  当日本再次侵略中国的时候,当八国联军再次在中国国门架起大炮的
时候,我们的子孙必将问自己,应该做岳飞那样的险隘的“伪民族英雄”
,还是应该象秦侩那样做一个真正有益于统一事业的人?

  中国教育部无疑给中国人民的子孙提供了一份正确的答案。

  为此,让我们高呼:

  伟大的中国教育事业万岁!
  伟大的中国文化万万岁!
  伟大的中华民族万万万岁!

 
转帖:(来自网易论坛 发表人:YOUCHENGYONG1)
印刷字体的变化
明代的印刷字体仍以楷书为主,除使用当时名书法家字体外,最常用的还是仿颜、欧、
柳、赵等书体。
明代在印刷字体方面成就最大的是“宋”体字的形成。在此基础上经过清代不断完善
和推广应用,最终成为今天占统治地位的印刷字体。
在宋版书中,已出现了一种强调“横平竖直,横轻竖重”的刻版专用字体,我们称其
为“宋”体字的萌芽。到了明初,对这种字体作了大胆的改革,使其完全脱离了传统楷
书的模式,成为独立的印刷字体。到明代中期,宋体字已很成熟。万历四十八年刻本
《孙子参同》一书的字体,不但宋体字的特点更明显,字体的结构也很严谨,艺术性和
适读性都达到很高的水平。到明代后期,宋体字刻本中最有代表性、水平最高的,是容
与堂刻本《李卓吾先生批评红拂记》一书。该书使用粗细两种宋体字,字体端庄,结构
严谨,比例适中,笔画粗细合理,有较好的阅读适性,给人以整体的美感。
 
关于标准字体,港台方面有的字体和我们有所不同,叫明体,到了简体有了相当大
的变化,叫宋体(不知是否从明体继承的,因为以前看到说叫宋体其实很不准确)。
但是从港台方面的明体可以看出,他们的字体显得更为端庄、大方,同等字号比宋体要
大、圆满,而且最大的区别是和楷体类的书写体有些地方很不同,比如点一般标为小竖
划,或者一横线。
还有如果看惯了简体字的话,宋体比起明体来说并不觉得怎么好看,但是如果是用繁体,
就会知道宋体简直太难看了。
好像和这个主题无关。
不过看这个http://www.delphibbs.com/delphibbs/dispq.asp?lid=1497806
 
我看到了教育部的辩解,又查了一些资料,其中《中国历史》第二册教案,第11课《金与南宋的对峙》中,有以下内容,不知做何解释? 评价历史人物,应当本着生产力和实践的标准,坚持一分为二的观点。岳飞抗金阻挡了金军的进攻,遏制了金军的掠夺,有效地维护了广大人民的利益,有利于社会的安定和生产的发展,这是其进步的一面,应当充分肯定;但也应当看到,岳飞抗金的根本目的是维护南宋王朝的封建统治。 课后习题 1. 有人说:岳飞是我国古代史上的一位杰出的民族英雄。你是否同意这个观点?为什么? 参考答案: 不同意。岳飞只能算作汉族的民族英雄,而不能算作中华民族的民族英雄。 民族英雄是指为捍卫本民族的独立,维护最广大人民利益,带领人民抵御外侮的英雄模范人物,是一种广义上的概念。岳飞的抗金活动尽管阻止了女真贵族的掠夺,维护了广大人民的切身利益,是一种进步的、正义的历史行为。但宋金战争毕竟是国内两大民族统治集团之间进行的“内战”,是兄弟之间的“内争”。因而,岳飞不能被称作中华民族的民族英雄。
 
该结束了吧,昨晚中央台新闻都播过了。
 
对呀,昨晚中央台新闻所了,岳飞作为民族英雄从来都没被怀疑过。
 
是汉奸尝试人民的反应.
 
to ygx34

日本侵略中国是为了建立大东亚共荣区,中国抵抗是为了免遭掠夺,如果按照老兄的说法,
中国的抗日将领都是极限的维护本国民族的利用,而不顾及到大东亚共荣区的建立,所以恐怕
现在就只有你和汪精卫是英雄了。
你的解释根本就是断章取义,岳飞是一个南宋人,他知道今天有什么多民族融入一个国家中吗?
当时的金国和南宋就是两个敌对国家,从来没有过国家的融合和分化,他抵抗是一种本能的爱国行
为,看来当你面对第二次日本入侵时,你会为了全人类的大同,毅然打开城门恭候皇军。
 
不能拿现在的环境看历史,在当时的环境就是民族英雄!
 
cyhan,你误会ygx34了。他列出的是"[red]教育部的辩解[/red]"
 
汉族的族称,是在中国统一的多民族国家形成、发展过程中确立的。 秦统一以后, 华夏的族称仍然沿用。但原属山东(崤山以东)六国之民,已同为秦朝“黔首”。
秦虽国祚短促,然而西域(包括今新疆)诸族、匈奴至汉代仍称中原人为秦人。 公元前206年,汉朝继秦而兴,前后400余年,沟通西域,屯田湟中,设立护乌桓校尉,降服匈奴,征服西南夷并设立郡县,平定赵氏南越及东瓯、闽越。于是多民族中国的统一有了新的发展。从汉朝以后,华夷同居中国,特别是东晋十六国和南北朝(317~589)时期,“五胡”在中国北部建号立国,成为统治民族。论族别,他们虽不讳为夷狄,论国别则以据有两京(长安、洛阳)而自居中国正统。于是因为原称为“华夏”的中原居民行汉礼仪,服汉衣冠,遂逐渐地称之为“汉人”。在以后的历史发展中,“汉人”便逐渐成为中国主体民族的族称,历代均占全国人口的绝大多数,在经济、文化、政治制度等方面的发展中,起了主导作用。
如果以此观点论述,岳飞、文天祥也不是汉民族英雄了,真是荒谬!!!
 
事物是发展的,前进的!
首先
郑成功不是民族分裂分子,
因为他心里想的是在满族铁蹄下的广大汉族人民,
当时满族还不是先进生产力的代表,
岳飞是民族英雄,
因为女真族不是先进生产力的代表,
文天祥是民族英雄,
因为蒙古族不是先进生产力的代表,
元朝时中国封建社会出现了历史倒退现象,回到了半封建半奴隶社会
共产党人是民族英雄,
因为他代领着先进生产力打倒了非先进生产力,
有人说那二战当时的日本和德国是当时的一流发达国家,总该代表先进生产力了吧,
全都白费,日本人自卑反弹成自尊,(且个头太小,不能抵抗外星侵略),德国人盲目自大,都是人类人性上的弱点,
不足以领导全人类。
古代只有中国的唐朝及欧洲的古罗马,可以说接近。

历史是上层建筑的历史,不是我们的历史,
岳飞曾经的上层建筑,终成阶下碎瓦,
找谁说理去!!!

 
瞎说,不要乱讲
 
再说说上层建筑历史的另一面,
唐僧西游是怎么回事,
私自越过国境线,利用宗教信仰取得通关证明,在国外混得好了,
回来了,就成了圣人了。
佛教与X轮功有什么区别!
鉴真东渡。典型的偷渡。
在国内有点名气了,就往国外跑,还他妈的跑到落后的小日本那去了,
还他妈的跑了六次(请各位同学注意前后两个他妈的的用法及表达的思想,并分析为什么不
用他姐姐的,他奶奶的。(中国的国文教育的一例。))
眼睛都跑瞎了,终于在日本朝拜大唐天朝的破船上,完成了人生的偷渡。
中国唐朝政府多次挽留不成,重兵把守都不行,还他妈的从后门跑了。
他是民族的败类
他教会了日本中国的先进生产力,
直接导致了千年以后的历史悲剧。
再回头看一看历史对他们的评价吧

注:以上史实资料均来自于中国美术出版社的连环画。


 
接受答案了.
 

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