迷时师度 悟了自度——我看了也是白看，交给你了 (200分)

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心如菩提树
身如明镜台
明镜本清净
何处惹尘埃
师度也是自度,众生只有自度,一切文字语言乃我见我闻,皆是我受
名为师度其实自度,
 
我很早就收藏了，时时翻看，收益不小
 
菩提本无树,
明镜亦非台.
本来无一物,
何处染尘埃?
收藏了～
 
禅宗的南宗讲的是顿悟以慧能为代表,北宗讲的渐悟以神秀为代表,
弘忍曾对神秀的偈评价:"凡夫若能依此偈,当不堕",其实能做到神绣
也不错了.依我所解,我还是支持渐悟,其实所说顿悟也是渐悟,本来都是自
身的东西,只是暂时被遮蔽,没有看见,慧能只所以顿悟,也是累世修行
的原因,他前世必然也是修行者,这一世顿悟,也是前世的积累
大家有兴趣可以看看金刚经,佛祖说"若后五百世,有人闻得是经不惊不怖,当知
是人是第一稀有之人..."也许能出个象慧能一样顿悟的人哦"
 
怎么大家都象个圣人似的.
搞的佛呀,神呀.
我真的觉得写的不错.
但是比较难懂(如果没有古文基础的话)
 
迷时师度，悟时自度，敢问菩提，何人已度？
 
TO f950436
若说有人度得 ,是人着我相人相众生相寿者相,实无一人度得,实无一法名度.
若说菩提,实无法名菩提,菩提者不在内,不在外,实无一处住有菩提
呵呵,学佛陀老三篇鹦鹉学舌见笑
 
自感学习精神的不足，所以今天很认真的看了，坚信了一些道理。
 
我认为顿悟和渐悟是一个结果与过程的区分
顿悟是需要一个渐悟的过程也就是说它是在一个渐渐的学习的过程中积累起来的
当累积到一定的程度它就会如同火山一样爆发这就是顿悟，
渐悟它有可能是在强调一个悟的过程， 而不是结果，
 
有必要讨论佛的问题吗？文章是不错的啦，能再多点么？[^][^]
 
看了也白看！
 
禅宗一脉，达摩自谓只传六主。其在慧能而止，后再无法可传。
禅宗所谓“渐”“顿”之争本就没有意义，同样是道理，明白了也就明白了，何必强调
如何明白的呢？
所谓悟道，其在于“道”，道者，可道，非常道。既非人间的道理，而是超越人境界的
“原道”。
宇宙间的各种法则，都有它的来源，而一切都是来源于所谓的本道、原道，所谓大圣大
贤，应该是在一定层次中明白了原道在于一定层次所表现的道理吧。
明白这样的道理，不是拼命学习就可以的，所以古人用一个“悟”字，真是贴切已极。
 
量变 的积累 自然会有质变发生
 
[:D] 佛讲究的是－－ 不着文字，顿悟成佛 ！ 正如“捻花微笑”的佛学典故
 
应向内求,不假于外
 
看来我应该多去南华寺拜拜六祖！
 
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