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laozhongcheng
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似乎在人们的印象中，中国没有民族歧视。但是最近“历史教科书事件”却让人们
看到中国在民族问题方面的棘手。一个民族英雄的称号引来无数批评之声。我不是研究
历史的，我只是从所接触到的谈谈对这个问题的看法。
中国官方将中国国民整体统一为中华民族，由于民族一词是出于对文化上的认同，
但从中国国民的实际组成来看，中华民族的说法是完全没有依据的。中国的56个民族，
有黄种人也有白种人，强制性将俄罗斯族、哈萨克族、维吾尔族等白种人和汉族等黄种
人一起划归入同一个民族，同时认为同根同源，这种看法只有政治宣传上的优点，在实
际中没有任何可取之处。甚至可以说，对一些问题进行了强制掩盖。
我一直不同意使用中华民族这个词语，因为和大和民族、德意志民族等组成较为单
一的民族不同，中国民族实在是太多太广太杂了，就如同把移民国家的美国的国民统称
为美国民族一样幼稚。
这里牵涉到一个问题，就是中国民族构成。很多人认为多民族国家应该以一个强势
或者多数民族来作为主体，中国应该以汉族为主体，所以汉族文化是中国主体文化，但
我认为这种看法是对相对应的少数民族的人权的否定和践踏。而且多年来中国实际上奉
行的是这种政策，其影响从这次教科书事件中可以看得出来。民族英雄是针对于官方的
中华民族来说的，那何以岳飞、文天祥成为民族英雄？和中原汉族毫不相关的俄罗斯族
等族却平添多了一个英雄，如果说褫夺民族英雄称号是对汉族的否定，那么当初给予民
族英雄称号时是否意味着对少数民族的否定？
不管汉族在外族的侵略中受到了多大的痛苦，都不能成为今天得势凌驾于其他民族
头上的借口。诚然，我们是需要英雄，因为英雄可以给我们带来精神上的鼓励，但是在
一个多民族的国家中鼓励任何一个民族的英雄都有可能造成民族间的隔阂。民族之间的
价值不同，游牧民族也许向往开阔的领土，农耕民族也许向往和平的生活，给予不同的
价值观所创造出来的英雄肯定有所不同。所以，蒙古族将成吉思汗视为英雄，汉族将岳
飞、文天祥视为英雄，甚至民族英雄都是无可厚非的。但无视这种价值的区别，强制性
将一个民族的价值观附加给另外一个民族，是对这个民族的否定和歧视。就如同把基督
教信仰强加于伊斯兰或者佛教信徒身上一样，不会促成信仰的融合，只会激起教派之间
的冲突一样。
宪法中规定人人平等。这种平等不单单是地位上的平等，也是一种权利上的平等。
如果弱势民族所接受的教育受到了强势民族的不正当对待，这也是一种违宪的行为。当
初给予民族英雄称号可以说是违反了宪法中人人平等的原则，强制让少数民族接受不属
于自己的东西，如今也应该采取适当措施，矫正违宪所带来的不良影响。
中国长期以来的教育就是受到了单一民族主义的影响，成为一个事实上违宪也仍然
在继续的怪胎。而为了取得少数民族的认同，创造出“中华民族”这种虚无的概念更是
进一步掩盖了民族矛盾，导致目前中原的大汉族主义盛行，老是以自己为中华正统自居
，概不接受其他民族的思维观点；而边疆的少数民族则由于长期政策倾斜，无视自身的
缺陷，而且某些别有用心的人还将一些政策性因素推到民族问题上来，实施“民族分裂
”政策。在中原地区，我们需要的是消除长期大汉族主义所带来的不良影响。对于其他
少数民族，实行优惠政策之时也必须注意因此造成的对原本优势民族的正当权益的损害
。实行优惠政策的初衷是让原本出于劣势的民族能与强势民族出于同一地位，自由竞争
，所以优惠政策范围不能无限扩大化，只能运用于教育、工作以及其他明显劣势的地方
，对于人身安全、司法行政等不能进行优惠政策，否则不但不能实现初衷，反而会强制
将强势民族变为劣势民族，加速民族分化。岳飞、文天祥被取消民族英雄称号，是民族
平等的一次尝试。民族平等固然重要，但也不能反之将他们视为阻止民族团结的罪人，
实施民族自虐工程。
政府对教育的垄断行为造就了现行教育这个怪胎，那么是否应该还政于民，将教科
书编写放开呢？不行。中国在官方言论上一直倾向于汉族文化，现在造成这种局面政府
应当负有纠正的责任。无视事实，强行放开，占有多数的汉族人编写的教科书可能会比
人口少数的少数民族编写的教科书更加容易进入中小学生的课堂，更何况现在的领导都
是汉族人居多，机会就更大，而现行政策又存在诸多不尽合理的地方，很难想象在长期
汉族强势文化的“熏陶”之下成长的少数民族同胞受到的教育会是民族平等教育。而且
，这样导致学校和家庭教育上的不统一将会造成更大的民族分离。虽然民间可以有不同
的看法，但作为政府，对公民负有教育义务，这种争端的任何一派的看法都不应该作为
“官方意识”写入教科书大纲，否则是对公民利益的侵害。
也许我们不再称岳飞、文天祥为民族英雄了，但是并不代表他们要从教科书中除
名。因为作为中国历史上的重要历史人物，他们体现了在当时情况下不畏强敌、正义热血
的品格情操。这值得我们任何一个民族的公民学习，而且这样的确是在以汉族的价值观
改变其他民族原本的价值观，但必须看出这和“强制封民族英雄”两种行为的不同。汉
族人需要的是，让其他民族认为岳飞、文天祥的确值得学习，而不是认为岳飞、文天祥
是他们的民族英雄。尊重他人的正当权益（即痛斥烧杀掠夺），对他人负责，为社会尽
责，这符合我们现代社会对公民的需求，也都是各个民族保持发展所必须的。所以，这
就是成吉思汗不应当被教科书正面宣扬的原因（因为他以及后继者的民族屠杀政策），
也是不管以后世事如何变迁，抗日英雄仍然是我们的英雄，战犯永远不会有正面的评价
的原因。
看到中国在民族问题方面的棘手。一个民族英雄的称号引来无数批评之声。我不是研究
历史的，我只是从所接触到的谈谈对这个问题的看法。
中国官方将中国国民整体统一为中华民族，由于民族一词是出于对文化上的认同，
但从中国国民的实际组成来看，中华民族的说法是完全没有依据的。中国的56个民族，
有黄种人也有白种人，强制性将俄罗斯族、哈萨克族、维吾尔族等白种人和汉族等黄种
人一起划归入同一个民族，同时认为同根同源，这种看法只有政治宣传上的优点，在实
际中没有任何可取之处。甚至可以说，对一些问题进行了强制掩盖。
我一直不同意使用中华民族这个词语，因为和大和民族、德意志民族等组成较为单
一的民族不同，中国民族实在是太多太广太杂了，就如同把移民国家的美国的国民统称
为美国民族一样幼稚。
这里牵涉到一个问题，就是中国民族构成。很多人认为多民族国家应该以一个强势
或者多数民族来作为主体，中国应该以汉族为主体，所以汉族文化是中国主体文化，但
我认为这种看法是对相对应的少数民族的人权的否定和践踏。而且多年来中国实际上奉
行的是这种政策，其影响从这次教科书事件中可以看得出来。民族英雄是针对于官方的
中华民族来说的，那何以岳飞、文天祥成为民族英雄？和中原汉族毫不相关的俄罗斯族
等族却平添多了一个英雄，如果说褫夺民族英雄称号是对汉族的否定，那么当初给予民
族英雄称号时是否意味着对少数民族的否定？
不管汉族在外族的侵略中受到了多大的痛苦，都不能成为今天得势凌驾于其他民族
头上的借口。诚然，我们是需要英雄，因为英雄可以给我们带来精神上的鼓励，但是在
一个多民族的国家中鼓励任何一个民族的英雄都有可能造成民族间的隔阂。民族之间的
价值不同，游牧民族也许向往开阔的领土，农耕民族也许向往和平的生活，给予不同的
价值观所创造出来的英雄肯定有所不同。所以，蒙古族将成吉思汗视为英雄，汉族将岳
飞、文天祥视为英雄，甚至民族英雄都是无可厚非的。但无视这种价值的区别，强制性
将一个民族的价值观附加给另外一个民族，是对这个民族的否定和歧视。就如同把基督
教信仰强加于伊斯兰或者佛教信徒身上一样，不会促成信仰的融合，只会激起教派之间
的冲突一样。
宪法中规定人人平等。这种平等不单单是地位上的平等，也是一种权利上的平等。
如果弱势民族所接受的教育受到了强势民族的不正当对待，这也是一种违宪的行为。当
初给予民族英雄称号可以说是违反了宪法中人人平等的原则，强制让少数民族接受不属
于自己的东西，如今也应该采取适当措施，矫正违宪所带来的不良影响。
中国长期以来的教育就是受到了单一民族主义的影响，成为一个事实上违宪也仍然
在继续的怪胎。而为了取得少数民族的认同，创造出“中华民族”这种虚无的概念更是
进一步掩盖了民族矛盾，导致目前中原的大汉族主义盛行，老是以自己为中华正统自居
，概不接受其他民族的思维观点；而边疆的少数民族则由于长期政策倾斜，无视自身的
缺陷，而且某些别有用心的人还将一些政策性因素推到民族问题上来，实施“民族分裂
”政策。在中原地区，我们需要的是消除长期大汉族主义所带来的不良影响。对于其他
少数民族，实行优惠政策之时也必须注意因此造成的对原本优势民族的正当权益的损害
。实行优惠政策的初衷是让原本出于劣势的民族能与强势民族出于同一地位，自由竞争
，所以优惠政策范围不能无限扩大化，只能运用于教育、工作以及其他明显劣势的地方
，对于人身安全、司法行政等不能进行优惠政策，否则不但不能实现初衷，反而会强制
将强势民族变为劣势民族，加速民族分化。岳飞、文天祥被取消民族英雄称号，是民族
平等的一次尝试。民族平等固然重要，但也不能反之将他们视为阻止民族团结的罪人，
实施民族自虐工程。
政府对教育的垄断行为造就了现行教育这个怪胎，那么是否应该还政于民，将教科
书编写放开呢？不行。中国在官方言论上一直倾向于汉族文化，现在造成这种局面政府
应当负有纠正的责任。无视事实，强行放开，占有多数的汉族人编写的教科书可能会比
人口少数的少数民族编写的教科书更加容易进入中小学生的课堂，更何况现在的领导都
是汉族人居多，机会就更大，而现行政策又存在诸多不尽合理的地方，很难想象在长期
汉族强势文化的“熏陶”之下成长的少数民族同胞受到的教育会是民族平等教育。而且
，这样导致学校和家庭教育上的不统一将会造成更大的民族分离。虽然民间可以有不同
的看法，但作为政府，对公民负有教育义务，这种争端的任何一派的看法都不应该作为
“官方意识”写入教科书大纲，否则是对公民利益的侵害。
也许我们不再称岳飞、文天祥为民族英雄了，但是并不代表他们要从教科书中除
名。因为作为中国历史上的重要历史人物，他们体现了在当时情况下不畏强敌、正义热血
的品格情操。这值得我们任何一个民族的公民学习，而且这样的确是在以汉族的价值观
改变其他民族原本的价值观，但必须看出这和“强制封民族英雄”两种行为的不同。汉
族人需要的是，让其他民族认为岳飞、文天祥的确值得学习，而不是认为岳飞、文天祥
是他们的民族英雄。尊重他人的正当权益（即痛斥烧杀掠夺），对他人负责，为社会尽
责，这符合我们现代社会对公民的需求，也都是各个民族保持发展所必须的。所以，这
就是成吉思汗不应当被教科书正面宣扬的原因（因为他以及后继者的民族屠杀政策），
也是不管以后世事如何变迁，抗日英雄仍然是我们的英雄，战犯永远不会有正面的评价
的原因。
